Когда верующий мне задал вопрос: «А вы уверены, что спасены?». Я ответил: «Это не мой формат, обговаривать в вере ли, спасен ли?». Неужели Иисус довольствуется исключительно нашим спасением? Или это, все на, что Он может рассчитывать, искупив нас от греха и ада? Или от нас ожидается что-то более? Посвящение Евангелию сегодня настолько миниатюрно-наноскопично, что верующих беспокоит только одно: «А в спасении ли я». Такое понятие, как Воля Божья на жизнь, даже не обсуждается. Или упоминается в совершенно абсурдных формах. Например, Волей Божьей называют молитву, освящение, пребывание в Слове, хождение в церковь. Это составляющие компоненты-инструменты, снаряжение для Воли Божьей, а не сама Воля Божья на жизнь! Верующие употребляют веру для спасения, получения чего-либо, исцеления и в борьбе с обстоятельствами (когда врата ада наезжают или что-то нужно). Но это то, что только тренирует, развивает веру для выполнения задания Отца на жизнь. Сама Воля Божья при этом, даже не рассматривается. Такое ощущение, будто мы все время обороняемся, отстреливаемся, чтобы удержатся в спасении. К тому же верующие бесконечно борются с грехами, что вообще есть, надругательство над Христом. С таким разумением – посвящением - благодарностью Иисусу, действительно, в спасении ли ты? Ни о какой Воле Божьей не может идти и речи! Естественно Божье предназначение на жизнь будет смыто в унитаз (борьба с грехами, постоянное освящение, тест спасен ли).
Это вся твоя благодарность Иисусу? И само собой напрашивается вопрос: «А каком призвании или исполнении Воли Божьей может идти речь?».
Давайте поблагодарим Бога, за то, что мы это слышим! АМИНЬ!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
