Истинно тотже Иисус Евреям 13-8 и похожие на праотцев некоторые верующие! Давайте попробуем идентифицировать верующих, которые побивали камнями Стефана, составим их библейский портрет.
В синедрион входили не священники, а первосвященники. Высший командный состав служителей Бога Отца. Они в совершенстве знали В. З. и старательно его исполняли. И когда Стефан провозгласил, что он исполнен и отменен они истерли зубы в порошок и прибили его. В чем дело? Что их так взбесило? Отказ от В. З. и следование за Евангелием (прямо как сегодня). Говори о Моисее, Давиде, 90-й псалом, …Блажен муж.. и т.д. отлично! А предложи Мк. 10-29 хватаются за камни. Иисус сказал таким Ин.8-37,43,44. Плотские верующие (видимо плевелы) не способны вместить Евангелие, оно их «бесит». Это огонь Божий не совместимый с земной-душевной-плотской жизнью.
Когда Павел проповедовал в Афинах Ветхий Завет Деяния 17:21-29 , его с радостью слушали и не перебивали. Но как только он перешел к Евангелию Деяния 17:30-32, его тут же остановили. Почему? Так как Евангелие Богодухновенно, они это сразу почувствовали обличение Духа Святого и сказали стоп. Как это похоже на нас, хотя то были не верующие. Сегодня в синагогах штудируют Тору и не могут уверовать в Иисуса. А когда советские ученые попытались опровергнуть Евангелие, изучая текст, уверовали. Почему? Евангелие подтверждает Дух Святой! Сегодня во много раз больше «ревнителей закона», чем во времена апостолов Деяния21-20! И, что толку? Иисусу прибыли нуль. Итак, как во время Христа так и сегодня некоторых верующих раздражает Евангелие, и не вмещается в них Ин.8:43. Но сладость В. З. никогда не прекращается! Прямо как Галаты, начали Н. З.(по-другому, не спастись), а потом прыг обратно смаковать закон. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Два пути познания: научный и духовный - Николай Погребняк Цель автора статьи: убедить читателей, что не нужно отвергать ни научных методов познания, ни духовных, принимаемых верой, то есть, полностью доверяя слову Господа Бога. Только так мы сможем познавать истину во всей её полноте.
